"Al final del siglo XX, existe una confusión fundamental de perspectiva política, una incertidumbre general sobre qué es izquierda y qué es derecha... Las grandes tradiciones políticas modernas del liberalismo, el conservadurismo y el socialismo, el pan de cada día de los intelectuales políticos de la era moderna se han visto socavadas por el derrumbamiento del comunismo y el anticomunismo, y por las crisis de los Estados de Bienestar de Europa y Norteamérica. Ello proporciona la posibilidad de evitar los viejos clichés ideológicos del pasado reciente, redescubrir las responsabilidades discursivas de los intelectuales, esquivar las tentaciones ideológicas, pero también conduce a confusiones políticas... El repertorio de ideas políticas que hemos heredado se ha quedado asombrosamente viejo.
La vejez es un problema especial para la izquierda política... y la izquierda cultural académica... [que proceden] sin tener en cuenta las dimensiones del cambio en la cultura política global tras la caída del comunismo... Puede que a muchos no les gusten los paquetes de la derecha presentados por los neo -y no tan neo- conservadores, [...:] presupuestos equilibrados, rezar en los colegios, privatización de los servicios públicos, de la seguridad social a la escolarización, son los temas centrales de la agenda política de después de la guerra fría... La izquierda está diezmada y es incapaz de presentarle un desafío [a la derecha]. Mientras la izquierda se ha desintegrado, la derecha prevalece, permaneciendo indisputada. Por tanto, a corto plazo, para prestar coherencia a las deliberaciones políticas es esencial que la izquierda no deconstruya, sino que reconstruya su narración política de ilustración y libertad, no como una gran narración de verdad absoluta, sino como un punto de unión en torno al cual pueden centrarse las narraciones menores de un mundo pluralista".
Jeffrey C. Goldbard
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